Zitate, zufällig ausgewählt...

welche mir letztens über Zeiten und Völker zugestoßen sind. All dies enthält keine Absichten, nur Beobachtungen, und Erinnerungen natürlich auch. Alles sparsam kommentiert.

Wohnhaus des Gouverneurs in Buea, Kamerun

hier gefunden

Außenwelt, Verschiedenes

"Ich nenne Ihnen dazu vier Beispiele von Tatsachen, die so evident sind, daß man sich jede Erklärung sparen muß.
Erstens. Jeder Menschen besitzt seinen individuellen Rang! Der Rang bezeichnet die Persönlichkeit eines Menschen, die Summe seiner Eigenschaften, seinen Charakter, seine Fähigkeiten, seinen Geist, seinen Stolz, seine Standhaftigkeit. Dieser Rang unterscheidet Menschen stärker voneinander, als  es ein Dienstrang jemals könnte.
Zweitens. Auch ethnische Kollektive unterscheiden sich in ihren Eigenschaften, Talenten und Mentalitäten signifikant voneinander.
Drittens. Zwischen den beiden Geschlechtern existieren fundamentale Unterschiede.
Viertens. Es gibt eine Rangordnung der Kulturen.

Jede dieser Feststellungen ist eigentlich eine Binse. Mit jeder bekommen sie heute in der Öffentlichkeit  Ärger. An einer westlichen Universität dürfen sie das nicht einmal denken. Und obwohl unter Hypnose sich wohl kaum ein Mensch zur Gleichheit bekennen würde, ist offiziell alle Welt von ihr überzeugt. Das ist Sozialismus!"

Michael Klonovsky am 6. November 2019 zu der Frage, warum die Linke ewig ist.

Bismarck-Brunnen in Buea, 1899 errichtet, hier gefunden

von Kamerun gingen nach 1918 mehrere Petitionen 

zum Verbleib im Deutschen Reich aus

„Wie verrechnen Sie versklavte und ausgebeutete Menschen mit gegrabenen Brunnen? Tote mit erbauten Eisenbahnkilometern? Das ist keine wissenschaftlich zu beantwortende Frage. Sie macht nur Sinn, wenn man die Axiome eines eurozentrischen Fortschrittsglaubens teilt, der selbst die Grundlage der Kolonialideologien bildete. Nur aus der Logik des Kolonialismus könnte man diese Frage sinnvoll stellen.“

Leuchtturm, Swakopmund, hier gefunden

„Wer bestimmt eigentlich, welche Lasten noch erträglich wären für welchen Nutzen? Schon diese Frage atmet den Geist kolonialer Zivilisationsmission. Und sie ist nur vor dem Hintergrund einer Fortschrittsideologie überhaupt zu stellen. Letztere ist aber im 20. Jahrhundert etwa durch den Holocaust und die beiden Weltkriege zutiefst erschüttert worden. Und auch im 21. Jahrhundert, in dem die aus diesem ‚Fortschritt‘ entstandenen Probleme wie etwa der Klimawandel immer deutlicher werden, kommt das Wort nur noch schwer über die Lippen.“

Sven Felix Kellerhoff, Leitender Redakteur Geschichte (Die Welt) im Gespräch mit Jürgen Zimmerer, Professor für Globalgeschichte an der Universität Hamburg und Leiter der Forschungsstelle „Hamburgs (post-)koloniales Erbe“.

Hohenzollernhaus, Swakopmund, 2014

hier gefunden

"Aber in dem von diesen Grenzregelungen umschlossenen Gebiet bestanden nur zum Teil 'Schutzverträge'; so lehnte der überwiegende Teil der Nama-Stämme Vertragsabschlüsse ab, weil das deutsche Landfriedensgebot diesen kriegerischen Halbnomaden ihre Existenzgrundlage beschnitt…"

Abschnitt „Deutsch-Südwestafrika“ S. 111 in: Horst Gründer, Geschichte der deutschen Kolonien, 2. Auflage, Paderborn etc. 1991

Swakopmund, ev.-luth. Kirche

hier gefunden

„ Nun wollen wir in Schiffen über das Meer fahren, da und dort ein junges Deutschland gründen, es mit den Ergebnissen unseres Ringens und Strebens befruchten, die edelsten, gottähnlichen Kinder zeugen und erziehen: wir wollen es besser machen als die Spanier, denen die neue Welt ein pfäffisches Schlächterhaus, anders als die Engländer, denen sie ein Krämerkasten wurde. Wir wollen es deutsch und herrlich machen: vom Aufgang bis zum Niedergang soll die Sonne ein schönes, freies Deutschland sehen und an den Grenzen der Tochterlande soll, wie an denen des Mutterlandes, kein zertretenes, unfreies Volk wohnen, die Strahlen deutscher Freiheit und deutscher Milde sollen den Kosaken und Franzosen, den Buschmann und Chinesen erwärmen und verklären.“

Richard Wagner am 15. Juni 1848 im demokratischen Vaterlandsverein zu Dresden

Alter Bahnhof, Swakopmund, Hotel

hier gefunden

Der Berg ist zu groß, ich breche hier vorerst ab (obwohl ich noch etwa ein wunderschönes Gemälde von John Everett Millais hätte - „The Romans leaving Britain“),

denn, wenn es einem schon selbst zu viel wird, sollte man besser aufhören.

Zum Ende aber noch ein paar angenehm frostige Bilder aus dem

Winter 2010

Über Kolonien

Flaggenentwurf für das "Schutzgebiet Deutsch-Kamerun"
hier gefunden

„Nun wollen wir in Schiffen über das Meer fahren, da und dort ein junges Deutschland gründen. Wir wollen es besser machen als die Spanier, denen die neue Welt ein pfäffisches Schlächterhaus, anders als die Engländer, denen sie ein Krämerkasten wurde. Wir wollen es deutsch und herrlich machen.“

Richard Wagner 1848

"O! O! Cochinchina" Das ist aber ein sehr fetter Brocken für uns; wir sind aber noch nicht reich genug, um uns den Luxus von Kolonien leisten zu können."
" Ich will auch gar keine Kolonien, sie sind bloß zu Versorgungsposten gut… diese Kolonialgeschichte wäre für uns genauso wie der seidne Zobelpelz in polnischen Adelsfamilien, die keine Hemden haben".

Bismarck 1871

Es wurde nicht sehr herrlich in Deutsch-Kamerun. Von den 60 Missionaren, die zwischen 1886 und 1896 dort tätig waren, starben 30% an Malaria. Warum heute Kamerun? Nun 1884 wurde von Gustav Nachtigal, nachdem mehrere Stammeskönige Schutzverträge unterschrieben hatten, durch Hissen der deutschen Flagge in Duala symbolisch bekräftigt, daß Kamerun nunmehr unter dem Schutz des Deutschen Reiches stehe. Der Ausdruck „Schutzgebiet“ statt Kolonie war nicht unbedingt ein Euphemismus. Er stammt von Bismarck und war ein Zeichen dafür, daß er erst nach langem Widerstand in der Kolonialfrage nachgab. Denn er war der Überzeugung, daß sie erstens eine reine Vergeudung von Mitteln wären und zweitens nur zu internationalen Verwicklungen führen würden, die man nicht gebrauchen konnte.

Mit ersterem behielt er recht, beim zweiten, nun wegen der Kolonialfrage kam es nicht zum Kriegsausbruch, aber es hätte durchaus geschehen können, zumindest hat es die Spannungen mit Großbritannien und Frankreich verstärkt, die sich als die natürlichen Kolonialmächte ansahen und alles mißtrauisch beäugten, in dem das Reich gleichziehen wollte, das nun einmal etwas spät die Bühne der Weltpolitik betreten hatte.

Es ist viel spekuliert worden, warum Bismarck einknickte. Wahrscheinlich zum einen aus wirtschaftlichen Gründen, man dachte wohl wirklich, neue Rohstoffquellen und Absatzmärkte würden die deutsche Wirtschaft befördern. Zum anderen war es ein Zugeständnis an die liberalen Kräfte im Reich.

Denn man darf nicht vergessen, die Kolonien waren eher eine Idee des aufkommenden Liberalismus, von einem glühenden ´48er wie Wagner bis zum wohlhabenden handeltreibenden Bürgertum. Das mag heute schwer vorstellbar sein und man wird auch ein paar linksliberale Stimmen finde, die dem widersprechen.

Bismarck war zu pragmatisch und auch zu rational, um mit derartigen Ideen zu sympathisieren. Ihm ging es darum, das Reich in der Mitte Europas, das allein durch seine bloße Existenz eine Provokation darstellte, zu bewahren und keine Ressourcen zu vergeuden. Und es waren dann auch in der Regel Kaufleute, die, nachdem sie mit ihren Unternehmungen begonnen hatten, nach dem Schutz des Reiches riefen (vielleicht auch der eine oder andere Missionar).

Übrigens ist die hübsche Fahne oben nie verwendet worden, die, die verwendet wurde, wollte ich lieber nicht nehmen, um nicht irgendwelche Schlichtgeister anzuziehen. Mir ist kürzlich erzählt worden, daß bei einigen Zeitgenossen diese harmlosen Beiträge hier den Eindruck einer bestimmten furchtbaren Weltanschauung erwecken. Großer Gott. Ich war zuerst ehrlich verblüfft, dann aber wieder auch nicht, weil dieses zum Reflex geschrumpfte Denken den Zustand der Gegenwart anzeigt.

Und wenn einem die gerade vorherrschende Konformität auf die Nerven geht, muß man sich nur mit ein wenig Geschichte daran erinnern, daß dies in ein paar Jahrzehnten so fremd und merkwürdig klingen wird wie ein Aufsatz im Kolonialverein kurz vor 1900 oder ein Abschnitt aus den Erziehungsritualen einer gerade versunkenen Ideologie.

Zurück zu Kamerun, ich schrieb kürzlich von einem Blog, den ich sehr interessant fand und siehe da, es gibt dazu einen lesenswerten, wenn auch leicht zeitförmigen Beitrag. Ansonsten wird man wie immer auf profund-sachliche und erholsam nüchterne Weise über das Thema hier informiert. Ich selbst bin eigentlich von Kolonialromantik eher verschont geblieben. Wirklich interessant ist eigentlich nur die Geschichte von Deutsch-Sudwestafrika für mich, weil es dort zu einem wirklichen kulturellen Einfluß kam, gut zu anderem auch, aber das ist eine andere Geschichte.

Zu Kamerun kann man nur sagen (gefunden auf der zuletzt erwähnten Seite): 1896/97 standen der Ausfuhr von Palmkernen, Gummi, Palmöl etc. im von Wert 3 705 955 Reichsmark Einfuhren von Manufakturwaren, Spirituosen, Tabak etc. im Wert von 5 895 759 Reichsmark gegenüber. Wie Bismarck schon meinte, ein Verlustgeschäft, für das nicht einmal ein angenehmes Klima entschädigte.

Über das Zweifelhafte des Normalen

Südwest Reiter Denkmal in Windhoek
hier gefunden

Ich mag solche „Posts“ eher nicht, ich möchte diesen Ort letztlich heiter erscheinen lassen, aber der Kalender (gibt es eigentlich ein Zeichen für „sigh“ im Deutschen, das Lesen englischsprachiger Blogs hat offenkundig einen schlechten Einfluß auf mich), ich sehe übrigens gerade nebenbei eine Dokumentation über das erste Gulag in Rußland, ein vormaliges Kloster im Nordmeer, eine Antwort: „unser Präsident war ein Tschekist, unser Patriarch war ein Tschekist“, welch ein Abgrund der Haltlosigkeit hinter den Kulissen.

Der Kalender: 1915. Auf Anordnung von Innenminister Talat Pascha beginnt im Osmanischen Reich der Völkermord an den Armeniern. Das gerät heute, wie zu sehen, unerfreulich, also eine letzte Warnung. Es gibt eine kuriose persönliche Konnotation. Als meine Existenz in Potsdam schon ziemlich zerbröselt war und ich noch eine Bewerbung beim dortigen Bildungsministerium „laufen hatte“, empörte mich eine Bemerkung des zuständigen Staatssekretärs und mit einem Leserbrief in der „Märkischen Allgemeinen“ beerdigte ich im Januar 2005 alle sowieso unberechtigten Erwartungen. Selbstzitate sind eher peinlich, aber sei es drum:

„Es gibt Sätze, bei denen man sich mit jedem erneuten Lesen mehr fragt, in welcher Geistesverfassung sich derjenige befunden hat, der sie von sich gegeben hat.

In der heutigen Ausgabe der Märkischen Allgemeinen werden die Erklärungsbemühungen von Bildungsstaatssekretär Gorholt wiedergegeben, warum der 1. Genozid des 20. Jahrhunderts - der Völkermord an den Armeniern - aus dem Lehrplan gestrichen wurde. Man wird u.a. damit beruhigt, daß das Thema mitnichten aus dem Unterricht verschwinden solle, sondern es nur noch einer ausführlichen und ausgewogenen Handreichung bedürfe, die im kommenden Schuljahr vorgelegt werde...

Und dann folgt jener Satz: „Die Handreichung werde Distanz wahren - gegenüber Armeniern und Türken - und werde Kontroversen zulassen.“ (!)

Distanz wozu: Daß die armenische Bevölkerung im Osmanischen Reich nach wiederkehrenden schweren Verfolgungen schließlich 1915/16, entweder vertrieben oder physisch ausgelöscht wurde? Ein „effizient“ organisierter und vor allem „erfolgreich“ durchgeführter Genozid, der erste des 20. Jahrhunderts. Mindestens eine Million Armenier werden ermordet und mit ihnen wird ein ganzes Land - Westarmenien, seine Kultur, seine Geschichte - ausgelöscht. Franz Werfel hat dies 1933 (!) in einem der großen Romane des 20. Jahrhunderts beschrieben („Die vierzig Tage des Musa Dagh„­). Die stärkste moralische Stimme gegen dieses Verbrechen gehörte einem Potsdamer Pfarrer, Johannes Lepsius.

Man stelle sich an diesem 27. Januar einmal für eine Sekunde vor, jemand würde bei der Beschreibung­ des Holocaust Distanz zu beiden Seiten und Raum für Kontroversen fordern. Man schämt sich bereits für diesen Gedanken.“

Soweit meine damaligen, von Opportunismus wahrlich nicht freien Bemerkungen, aber wozu redigieren. Im Kern hat sich an den beschriebenen Tatsachen nicht wesentliches geändert.

Das zu dem, worüber ich eigentlich nichts schreiben wollte, zumal mich mittlerweile ein 1stündiges Gespräch etwas durcheinander gebracht hat. Aber wie brüchig all das ist, was wir für normal halten, daß dieses Normale eine Konvention ist, die beliebig umschreibbar erscheint, und so etwas wie Mitleid mit denen, die meinen, aus diesen Abgründen ihre kleine Ideologie zimmern zu können, das blieb mir doch erwähnenswert.

Das andere Merkzeichen des Kalenders ist etwas weniger dramatisch. Am 24. April 1884 wurde ein Gebiet im südlichen Afrika unter den Schutz des Deutschen Reiches gestellt, und so entstand, um den Sprachgebrauch der Zeit aufzugreifen, das „Schutzgebiet Deutsch-Südwestafrika“ (heute Namibia).

Das Deutsche Reich kam aus nachvollziehbaren Gründen spät zu ein paar Kolonien, und auch nur in einer davon hatten sich in spürbarem Umfang Deutsche niedergelassen, in eben besagtem Deutsch-Südwestafrika. Diese deutschen Prägungen sind wohl noch immer ein wenig dort spürbar.

Wobei, um mit einer gänzlich unpassenden Bemerkung zu enden, ich gebe zu, es findet sich mehr als ein obskurer Link auf dieser Seite, den zur „Allgemeinen Zeitung“ gibt es schon länger, und sei es nur, um, wenn mich wieder einmal das Gefühl des Gestrandet-Seins übermannt, zu sehen, es bestehen Orte, an denen ist es wesentlich, nun ja temperierter (jedenfalls innerlich). Genug des Geschwätzes, für heute.