Eine gewesene Amsel und andere kleinere Katastrophen

Wandmalerei aus Pompeji aus der "Casa Dei Dioscuri"
Perseus und Andromeda
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Da soll einer sagen, daß ein Gang in den Garten nicht zu tieferen Einsichten zu verhelfen vermag. Als ich heute Abend ein paar Tomaten von den Töpfen an der Hauswand abnehmen wollte, nahm eine der grauen Nachbarskatzen Reißaus. Überrascht trat ich näher und etwas bewegte sich im Gras, eine verletzte kleine Amsel lag zitternd am Boden, neben ihr ein paar Federn. Ich war komplett entscheidungsunsicher, die Nachbarskatze hatte mich wohl erkannt, kam bis auf 1 1/2 Meter zurück und lauerte dort nun, sich das Maul leckend und mich vorwurfsvoll taxierend, und ich überlegte, sollte ich der Natur ihren Lauf lassen, war der Vogel überhaupt zu retten, sollte ich ihn bergen (womit? Vogelfutter kaufen? auch das noch…). Also, ich fand etwas in Reichweite, anderenfalls wäre die Katze sofort dagewesen, tat den doch noch einigermaßen lebendigen Vogel dort hinein, hob ihn vorsichtig hoch, der entwischt, mit einem letzten Laut der Katze ins Maul. So also entflieht man aus falscher Furcht, oder auch Dummheit in seinen Untergang.

Das dazu. Ich weiß nicht, wie ich jemals auf die Idee kam, die Weltgeschichte kommentieren zu müssen, wohl Ideen- oder Lebensmangel, wie auch immer, als ich heute so ein wenig herumschaute, dachte ich, wenn das heutige Datum keinen Mangel kennt, dann einen an Katastrophen, wenn auch recht unterschiedlich verursachten. Pompeii, Herculaneum und Stabiae versanken beim Ausbruch des Vesuvs am 24. August 79.

Verlesung des Rituals der Brautmysterien,
Pompejanischer Maler um 60 v. Chr.,
Villa der Mysterien
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In Paris waren die Folgen der vergangenen Bartholomäusnacht zu besichtigen, in der 1572 Tausende von Hugenotten auf Befehl Katharinas von Medici ermordet worden waren.

Édouard Debat-Ponsan
Un matin devant la porte du Louvre, huile sur toile
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Und Rom fiel in die Hände der Westgoten, die es wohl am 24. August 410 plünderten, ein Schock für die damalige Welt.

Wir sind es gewohnt, die Geschichte von ihrem Ende her zu lesen, aber für jemanden, der darin lebt, ist die Zukunft offen, also wer um 400 in Rom lebte, wußte, daß die Zeiten hart waren, die politischen Verhältnisse unübersichtlich, die germanischen Barbaren frech und anmaßend … Aber er hätte nicht geglaubt, daß diese Welt bald ein Ende haben könnte. So wenig wie wir glauben, in sagen wir 20 Jahren ohne Kühlschrank auskommen zu müssen. Es kam aber so, und 410 erreichte die Römer eine Ahnung davon, keine schöne zugegebenermaßen.

Augustinus schrieb unter diesem Eindruck "De civitate Dei” (Vom Gottesstaat), in dem er das Christentum vom Römer-Sein zu lösen suchte. Denn die verbliebenen Heiden sahen in der Schändung der „Ewigen Stadt“ ein Strafgericht der Götter, zumal sich die Eroberer selbst als Christen sahen, wenn auch als arianische.

Tatsächlich waren die Dinge etwas umständlicher, der tatsächliche Untergang blieb noch mehr als ein Jahrhundert aufgeschoben, es gab eine Spätblüte unter Theoderich in seinem germanisch-römischen Nachfolgereich, aber dann wurde es wirklich sehr dunkel. Und zwar so dunkel, daß die Chance für einen kulturellen Neuanfang nahezu zu vergehen drohte. Der beginnt dann tatsächlich erst wieder mit Karl dem Großen, bis dahin gingen die Lichter aus in Europa, eines nach dem anderen.

Und was lernen wir daraus, nichts ist sicher, was aus Gewohnheit unzerstörbar erscheint, kann sich über Nacht in Staub auflösen, Vertrautheit ist eine Illusion. So kann man es sehen. Oder man nimmt sich Augustinus zum Vorbild, der in einer von Barbaren belagerten Stadt stirbt, aber vorher noch ein Buch schreibt über die zeitliche und die ewige Ordnung.

Meinen 519. Post hätte ich wirklich gern freundlicher enden lassen, hat diesmal nicht funktioniert.